以传统文化为本，育企业文化之果
2013-05-19 11:04:48| 分类：
人生哲理
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其实自古中国就有企业文化，但古代不称企业而叫商或商贾。如《史记?老子韩非列传第三》中老子告诉孔子说：“良贾深藏若虚”，这是古代经商的至理名言。再如《礼记?大学》中说：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”这里古圣先贤告诉我们，君子先抓住根本，根本就是德，有了德，人家就敬佩你，愿意跟你做事情，你就有人了。经营者如有德，然后钱财随之而来，所以企业可大可久。
公元前627年，春秋时郑国商人玄高，去成周经商，路遇袭击郑国的秦军，遂冒充郑国代表，以四张牛皮和十二头牛犒劳秦军，以示郑国已预知秦军来袭，又秘密派人回郑国禀告险情。一个生意不大的商人，将义利荣辱孰轻孰重，分辨得清清楚楚，同时又如此果断，如此明确。这种以热爱郑国为荣，以义为先，以荣为重，被后人长久颂扬。范蠡也是春秋时越国的经商者，其“三聚财与三散财”的故事脍炙人口，所以“财散则人聚，财聚则人散”成为千古做人经商的佳言！
《论语?述而》中说：“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子说：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。他在《论语?里仁》又说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子在此重申其看待和求取富贵的具体原则，这就是我们今天说的：“君子爱财，取之有道”的儒家价值观的由来。
到近代，以“中学为体，西学为用”的洋务运动兴起，民族工业在继承和发扬传统文化的基础上，引进了外来科学技术与先进管理经验，形成了中国的企业文化。
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